秦建元二十年六月一日，清风徐徐，暖阳当空，准备两月的即位大典缓缓拉开序幕。

牛川中心，巍然伫立一座气势恢宏的三丈高台，高台四周旌旗迎风飘舞，狼雄虎豹声势骇人，而在那三丈高台之上，亦有九面旗帜，八面龙纛拱卫一面神兽旗帜，那面神兽旗帜正代表着拓跋氏。

向外看去，祭台四周密布十几万部民，各部首领、宗室旧臣分列祭台最前列，等级分明，各部皆着传统服饰，不一而足。

未几，拓跋珪身着华贵胡服，头戴金顶鹰冠盛装出现，鹰冠上插着九根赤色翎羽，形有冲天之势，又镶嵌数颗鸽蛋大小的宝石，光彩夺目，数十万目光聚于一人。

迎着十余万人的审视，拓跋珪心如平湖，波澜不惊，踏步逐阶而上，他目不斜视，步履稳健，一步一步踏上漠南草原权力之巅。

戴着巫师面具的老萨满见到拓跋珪站立稳当，于台下拉长声音:“祭天”。

拓跋珪转身面向九旗，虔诚跪拜，各部首领随即下拜，再之后，十余万人齐齐跪倒。

随后是祭告诸神，草原人认为万物有灵，山川河流皆有神邸，无高低等级，这点与中原不同。

仪式第三项，祭祖，全体拓跋氏族人在拓跋珪带领下祭拜先祖。

之后，拓跋珪为拓跋氏历代首领追加谥号:“追谥……拓拔毛为成王……拓跋邻为献王，拓跋诘汾为圣武天王，拓跋力微为神元天王，……拓跋什翼犍为昭成天王……拓拔寔为献明天王”。

追谥完历代先君之后，拓跋珪起身宣读即位诏书，声若洪钟:“上古之时，黄帝分封少子昌意于荒服，戍守北土，国有大鲜卑山，因以为号，世代为君长，统广漠之野。

畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不以文字，刻木纪契而已。

因黄帝为土德，北俗谓土为拓，后(土）为跋，故号拓跋氏，是为吾族起源。

其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。

爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。

积六十七世，至于吾之远祖(拓跋毛），聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。

及至宣王(拓跋邻)，南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳，复谋南徙，未行而崩。

又历七世，有神人言于国曰：“此土荒遐，未足以建都邑，宜复徙居”。

献王始迁，山谷高深，九难八阻，于是欲止，献王之子圣武天王(拓跋诘汾）道遇神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出，始居匈奴故地。

时有天女下凡，受命相偶圣武，生子言曰“此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。”语讫而去。

故时人谚曰:“圣武天王无妇家，神元天王无舅家”。

始祖神元生而睿智，有雄杰之度，时人莫测，故远近咸归，豪杰敬仰。

迁都盛乐，移师漠南，教化万民，和亲曹魏，晋魏禅代，亲善如旧。

此后数世，悉为中原蕃属，屡抗胡虏入侵，忠贞不渝，有大恩于诸夏，宜功进王。