君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。

这是“尽心上”中的一段，“最后一乐”中，提到“教育”一词，便算是最早的出处了。也是刘涣所引用进自己文章中的一段。

“百年大计、教育为本。兴国之基，勿缺人才，人才之源，所在教育若能得天下英才而教育之，实是大宋之幸，百姓之福倘若小子焉能跻身教育之行业，赴大宋之伟业，则人生幸事，莫过于此”这是刘涣文章中大抵的原话。

装逼装成他这般“高大上”，也难怪人家赵汝愚和知县老爷不动容了。

翌日，著作郎赵汝愚早早地洗漱完毕，穿得规规整整，又把“朝笏”小心翼翼地打理干净，用狼毫在上面写一些提纲式的东西他今日要去面圣，向皇帝赵昚汇禀一桩大事，故而不敢轻易懈怠

天子脚下，行在临安

宋室南移后，皇帝赵构为了省钱省力，便沿用早些朝代的皇宫遗址修筑，整个皇宫内城建设有三个城门，即是“和宁门”、“东华门”、“西华门”。三门之内，便是皇帝等人起居工作之地，而今的皇帝赵昚、太上皇赵构齐居于此。

三门往外，便是皇城。初始时，皇城只是以历代建筑为基础，较为狭小。后来随着经济的发展和人口的增长，朝廷只好把城区往外扩张。

于此而来，在临安外城的城墙共有旱城门一十三座、水城门五座。旱城门的东城楼有便门、候潮门、保安门、新开门、崇新门、东青门、艮山门南面的城楼有嘉会门北面的城楼有余杭门西面有钱湖门、清波门、丰豫门、钱塘门。此外的水门五座，分别为保安、南水、北水、天宗、余杭。

每道门都有其具体的用处，所呈现出来的面目也不尽相同，人员往来，分三六九等，不可任意乱窜。但在南宋时期，一派祥和、歌舞升平之景象下，或许并不是那般森严吧

岁月沧桑，历史巨变。

到了明朝时期，行在临安府二十一座城门已然面目全非，尚留得完好的，便是只有十座。用当时一首歌谣，可以全权概括。

唱曰：“武林门外鱼担儿，艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿。”

这般唱法，既通俗，又在只言片语之间，描绘出了当时各门的具体位置与特点

可这而今还未到后世被糟践的地步，或许，历史的年轮必然会前行，但也会随人的力量而发生变向。

毕竟，无论如何风光伟绩的历史，也得由人来写。所谓之历史，莫非是“人”而已！

赵汝愚带着刘涣的一干笔迹，沿着西湖而行，不多时就来到涌金门外，这涌金门为古称，到了绍兴二十八年，也不晓得赵构发什么疯，改作了丰豫门。从此门而入，一路直走，便可抵达内城，就是皇宫了。

汝愚虽是朝廷之臣，月有俸禄可领，但其极重修身，时常生活倒也清贫。故而今朝没有使用车轿。

他行致门外时候，正好看到早起的人儿往来，说也奇怪，那丰乐楼中早已热闹非凡，可便是吃早饭，也不该这般情景。或许是那官家子弟，在丰乐楼中一宿不归吧

丰乐楼是官家的酒楼，又称西子库。楼高三层，每一层东西南北一向五间。楼中不但有美酒，还有歌伎数百。

按赵汝愚的记忆，他也只是中举封官那日，得同门好友相请，才去过一次呢

由此大大小小的城门道路可以看出，这临安府是何等之繁华，人烟往来之稠密，更别论是新岁时节，元宵刚过，就算平常日子，怕也不是哪处城市能够比得上的。

又说那刘涣，自从带黑娃吃过一次臭豆腐后，黑小子便整日惦记那东西，时不时偷了家中的豆腐，叫刘涣加工。

刘涣却说，这吃臭豆腐还少了一样最为重要的东西。黑娃问他是什么，他说“辣椒”！

“涣哥，这辣椒到哪里能够买到？”

“现在还买不到的，那东西生长在距离这里很远的地方，也不晓得以我等一生之精力，能否带得回来？”

“一定能的！涣哥你何必灰心，不是说世界是我们的么，那辣椒不论如何珍贵，也非是长在土里不可”

“黑娃，你知道何为世界么？”

“嘿嘿我想的世界，便是这苍天下面的土地哎，先别管世界的事，我们还是谈谈辣椒吧”

“滚！”

当遇到一个吃货，你有什么办法

刘涣也是无奈，这些天以来，带着大小村民赶赴鹅湖寺旁边，正沿着他用白灰画出的痕迹，挖坑呢。

正月间的天气还有些冷，特别是在南方，如果天气反常，到了三月间开春之时，也会出现“返春”现象，那时，地上的麦子便会挨冻，如此就苦了农人。

可一辈子在地上劳作人儿，哪里管得上什么冷不冷，人家刘涣付有工钱、开有餐饭。给他做工是最好不过的事情，再说了，刘涣曾言，这工程，和修长城的意义的差不多。

他们从没想过，在鹅湖村这等地界，也能修出长城来。

只是他们误会了，刘涣这里的“长城”是有形而无界的文化力量

赵汝愚终于进了皇宫，他恭恭敬敬地行了礼，递上了折子，却不见圣上有任何表示，还以为今日没戏，故而随着一众官员，回家去了。