看着张玄笠反常的表现，邱处云觉得好像有哪里不对，但是又说不上来。

而张玄笠则是陷入了沉思。

在修仙界中，普遍认为道士和和尚的地位是最高的，因为他们都有最为高深莫测的核心思想。

核心思想可以是道义，也可以是佛理，甚至可以只是某个人的一个小小的志向。

这种东西代表了一个修仙者对自己修仙路所定义的价值，也能概括一个修仙者在这条道路上前进的过程的本质。

没有核心思想的人哪怕和有着核心思想的人修的是一样的功法，散发出来的也是不同的气质，能达到的高度更是不同。

对于道士和和尚来说：道士修气运，和尚修因果。

所以自古以来，乱世则道士下山，盛世则和尚当道。

这是因为乱世时，天下大乱，气运纷乱，正是道士感受其中奥妙的绝佳时机，反之则气运已成定数，生生万物循规蹈矩，因果变化一目了然，不会乱如麻线，和尚才能悟得因果奥秘。

从道士修道的本质上来说，无论是搅动风云还是平定乱世，都是为了掌握气运之秘，天下苍生只是用来达到这个目的的工具。

领悟气运奥秘是修道最为关键的节点，掌握了就能成仙，失败就只能止步于此。

而仙人一旦超脱了凡人，和普通人类便不再是同一个层次，其中差别甚至比人类数万年的进化还要大，所以仙人往往会忽略掉身为凡人时的情感。

太上忘情，并非没有感情，只不过身为至高，超越了凡人的生命层次，所以对凡俗感情不再在意而已。

可这样就出现了一个悖论。

在乱世之时，如果心系苍生，则无法做到忘情，难以领悟气运之秘，可放弃苍生，一心只为成仙，且不说是否忍心以无数生命作为成仙祭品，这就相当于是放弃了自己身为凡人的意义，对自我进行否定，那么便失去了成仙的意义。

可以说看似是道和苍生的选择，实际上是是否愿意割舍自己曾经所拥有的一切的决心。

所以自古以来无数人倒在了这道门槛上，这些失败的人要么狠着心以苍生为棋子，但却并不彻底，患得患失，陷入自我怀疑，道心崩塌，要么选择了苍生，深陷红尘的泥潭之中，无法看到更高层次的景象。

只有凤毛麟角的人经历自我怀疑后破而后立，明确本心，才能得道成仙。

可以说每一位仙人都是踏着尸山血海一步步走到那个位置的，所以真正的仙人从不讲善恶，只寻求是否合理。

你是好人，但违背了规律，一样弄死你，你是坏人，但做的事合乎天理，照样能当仙人的小弟。

对于这种层次来说，他们看凡人和凡人看牛羊差不多，管你好坏，和我有半毛钱关系吗，我只想吃肉。

即使偶尔有些仙人依旧保持着身为凡人时的道德准则，那也是少之又少。

大部分仙人只关注切身利益，并不会被一腔热血冲昏头脑，永远保持着最为理智的状态。

张玄笠和邱处云身为曾经出过仙人的大派掌门，自然是知道这些秘辛，更清楚邱处云问姜礼的最后一个问题的分量。

事实上，邱处云问出那个问题，完全是突发奇想，因为张玄笠对姜礼过分的青睐让他试探性地问出了这个问题。

而姜礼的回答让他意外，或者说震惊。

因为他全都要，没有半点犹豫！

那些患得患失的人虽然看似和姜礼一样在道与苍生之间之间徘徊不定，但是两者的本质并不一样。

那些人是要在两者中选一个，但不知道如何抉择，陷入了两难和迷茫的境地。

而姜礼的目标却很明确，那就是我不选，我就是要两样都选。

我既要成仙，同时我还想当一个有血有肉，保持过去一切的人。

鱼和熊掌不可兼得，只能二者取其一，自古以来都是这样的道理。

可姜礼就不愿意遵守这样的道理，偏要打破这个常理。

邱处云对他使用了问心法门，说明这就是他的本心，他两样都不想放弃。

这样的人在过去也不是没有，无一例外的都是曾经在悠长历史上留下过笔墨的名人。

但是他们都失败了。

没有一个人成功成仙。

不过会做出这样的抉择，本身就是一种对自己的信念无比坚持的表现，所以即便无法成仙，成就也绝不可能低。

几乎每个这样的人都必定能摸到成仙的门槛。