议政大臣是什么层次，农家学子又是什么层次？

“各位叔伯，议政，家世和学问是可以传承的，长久以往，朕之大清岂不又会出现如五姓七望一般的千年世家？”

“当然，在座的诸位都于国有大功，当与国同休。朕已决定，于顺治元年下诏，以礼亲王、郑亲王、睿亲王、肃亲王、豫亲王、克勤郡王为世袭罔替之爵。”

多铎听到后不免有些激动，以至于连福临后面的话也没有听得太清楚。豫亲王？他以前确实是豫亲王，但是后来又被降为郡王。看这意思明年又要成亲王了，还是世袭罔替。

“诸位是跟着太祖、先帝一起创立江山的人，真觉得应当有此殊荣。但是那些通过科举的仕子，只因为参加的时间较早，经几代传承之后，便能把持一事，这合理吗？”

这不合理，福临需要的是一个有活力的国家。

“因此，朕不需要他们精于某一政务，可以对相关事宜信手拈来。”

“朕曾听到过一句话，其曰行动是最好的老师，朕深以为然。因此朕希望录取那些能够读书认字，略知数术，知法守法，勤于任事之人。”

“至于具体事务，他们会在行动中学会的。”

流水的官，铁打的吏，究竟谁给谁打工，还是两说。

不过福临还是没有回答代善所提的问题，代善只能再问一遍不考实政考什么，考八股？

“皇伯，八股公平，这便是他的可取之处。不过咱大清取仕，不能只考八股，还需将数术和律令加进去。”

考八股文已经有两百多年的历史了，明朝已经将其考出花来了。福临相信，能写好八股文的人，一定是非常聪明的人。

这就好比公司招人会要求学历一样，学历高的人一般学习能力比较强，哪怕是非对口专业，上手也会比较快。

福临的意志再次得到实现，不过他只能嘴炮，实行就得依赖以代善为首的重臣了。

奉天承运皇帝，诏曰：

朕闻上之临下，道莫贵于求贤；臣之事君，功岂逾于进善。所以允凝庶绩，式静群方，成大厦之凌云，济巨川之沃日。

故周称多士，著美风谣；汉号得人，垂芳竹素。历观前代，罔不由兹。

朕虽宵分辍寝，日旰忘食，勉思政术，不惮劬劳，而九域之至广，岂一人之独化？必伫材能，共成羽翼。

故自顺治元年三月为始，特设科举，以起怀才抱道之士。其中举者，当任之以官。

无分汉、满、蒙，若有为国效力之心，皆可。

布告天下，咸使闻之。

颁布了开科举之诏后，三德子又宣读了范文程拟好的毋分官吏诏。诏书下达后，便于大清治下施行。

从九月十五这天开始，所有为大清效力的人，再也没有官、吏之分，他们统称为官。

距离科举开考时间还有半年的样子，代善等人需要在这半年内，将拟订的官制完善，还要将有大清特色的科举制度完善。