西方教有五逆十恶的说法。
何为五逆?
杀父,杀母、害阿罗汉、破和合僧、出佛身血!
何为十恶?
杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见!
凡犯十恶者,应堕恶道,即地狱、饿鬼、畜生三道,沉沦其中,难以超脱!
犯五逆者,则永世不得超脱!
现在司空业凝聚金佛,兰若寺高手自然不敢胡乱施为,只是不将其斩除,同样后患无穷,所以此时说起,脸色无比难看。
其他人听到这话,脸上也不由显出犹豫之色。
李长风皱眉,片刻后开口道:“我听闻,圣唐年间,镇州临济圣僧曾有言,欲得如法见解,但莫受人惑,向里向外,逢着便杀。”
“逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自在。”
稍稍停顿,李长风又道:“身刹帝利释迦族的提婆达多,常怀恶心毁害如来,伤佛脚趾,使佛出血,也并没有堕入永劫无间。”
“禅宗教义与我等不同。”兰若寺高僧道:“不过这话虽处处透着杀意,实际并非如此,而是教人不要太迷信权威,凡事要有自己的见解认知,敢于反驳,勇于反驳。”
“儒家讲三纲五常,大抵同理,帝王,望之不似人君,可行废立,父母德行不够,作子女的要劝导,反之亦然。”
“至于提婆达多……”
话到此处,就不便多说了。
当年世尊圆寂前,此人曾掀起反佛破僧大潮。
不仅分裂僧团,教唆摩揭陀国阿阇世王子弑父篡位,甚至自称新佛,依仗自身天大法力神通,数次刺杀世尊,使得世尊伤了脚指,佛身出血。
但也只能做到这一步,后来恼羞成怒,居然把个比丘尼莲华色,一巴掌拍成肉泥。
可就是这样一个人,世尊解说过去劫时,说自己具足六波罗密,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,十力,四无所畏,四摄法,十八不共神通道,成等正觉,广度众生,是因为提婆达多善知识故的缘故,并且告诉其他人,提婆达多,过无量劫,应当成佛,号天王如来。
使佛出血,不仅没有堕入恶道,反而成佛,并且为天王如来。
怎么看都有些古怪,世尊之所以为世尊,与提婆达多有什么干系?
当然可以理解为提婆达多改邪归正,弃恶向善,放下屠刀立地成佛,也可以说世尊心怀宽广,给与他重新做佛的机会。
可提婆达多本身实力如何不提,世尊堂兄,阿难兄长两个身份不能说没有影响,只能说……佛曰:不可说。
所以兰若寺高僧点到即止。
俩人这一番交谈,尤其李长风那句禅宗偈语说出,原本神色郁郁的人,眉峰立刻舒展开来。
只是如何使佛染血,依旧不明所以。
“司空业如果真为元婴境,或者换句话说,真的拥有元婴境实力,那么我们这些人早都死了,哪里还能与之激斗这么长时间,甚至将其打伤,所以我判断,他自身肯定出过大问题。”
“至于小世界、掌中佛国,他同样无法祭炼,使用,不过是施展佛道两门神通,以阵法幻化而成。”
“如果要使佛身染血,那么必要先破了此方幻境……”
李长风得到兰若寺高僧提醒,稍稍沉吟,立刻道:“我们足有七位金丹期的修士,最强者,也有金丹七重天的实力,联合起来,定住此方世界,其他人,将九座山峰尽数攻克,斩杀掉里面所有妖物。”
“用其精血,污了法阵,如果我猜测不错,金身同样会遭到毁灭性打击。”