“这一切的分歧，始于王介甫的急功近利和言行不一。”

文彦博的话语似乎回答了萦绕在吴希心中的疑惑，却又让他始终觉得这个答案并不完善。

“潞公，急功近利怎样讲，言行不一又怎么说？”

文彦博看向吴希的目光多了一分不解：“冀之何必明知故问？你那篇《维新策》对诸新法的批驳，都是王介甫急功近利和言行不一的表现。”

吴希却摇了摇头，解释道：“下官是想问，在潞公等元老重臣的心里，王相公是从什么时候开始急功近利、言行不一的？”

文彦博冷哼一声：“其人自一开始便是如此。口口声声仁义道德，使国用足而民不加赋，其人怕是早已将这个承诺抛诸脑后了吧。”

吴希默然片刻。

平心而论，旧党中人从不乏道德君子，若说这些人都是因为自己所代表的群体利益受损，进而反对新法推行，只怕是要被古之仁人君子笑掉大牙的。

因此，他相信文彦博的道德水准，也相信其人所表达的观点和态度。

但是，对吴希而言，此时轻易站到任何一方的队伍中，都是绝不可取的。

想要彻底化解这次绵延数十载的党争，最重要的仍是调和两党矛盾、团结多数人一致向前。

即便是那些被利益蒙蔽双眼，为了反对而反对、为了斗争而斗争的，只要向前的趋势创造出足够的新利益，则这些人也不是不可团结的。

“潞公，依您之见，国朝该以什么样的路子往前走呢？”

文彦博闻言眼中精光一闪，顿时来了表达欲：“依老夫之见，我朝许多制度称得上是积弊已深，如人之疾在腠理，当以缓缓调和温养之道。具体来说，便是谨守祖宗之法，选用道德名士，适当推行新法，缓缓裁撤冗费，交好四面友邻。”

吴希听着对方不长的话语，便已将旧党人士的基本方略罗列清楚。

一则在政治原则上，还是要遵从历代先帝订立的“祖宗之法”。

二则在用人标准上，要选择道德水平突出的正经士人。

三则在对待变革上，强调要缓行、局部推行新法。

四则在对待冗费上，也坚持不能姑息地加以裁撤。

最后在对待外国上，则是提出友好相待、诚心相交的原则。

没错，这大概就是党争大兴之前，旧党的基本施政理念，当然具体到每人一个那里，则难免还是会有更细致的不同。

如果这样看来，其实旧党也并非是绝对遵守陈旧规则的党派，他们事实上也追求变革，只是推动变革的手段和激进程度不如新党而已。

当然，党争一起，权力倾轧的双方各自红了眼睛之后，一切的初心理念也就都再顾不得了，则是另外一回事。

文彦博见吴希沉默不语，不由疑惑来问：“怎么，冀之觉得老夫说的有问题吗？”

吴希恍然，却是当即点了点头：“下官确有此意。”

吴希的肯定回答似乎超出了文彦博的预料，其人也是微微正色起来，继续发问不停。

“冀之觉得哪里有错？是全有错，还是哪一项有错？”