曹髦连续几拜。

只有老祖宗才能让他如此。

现在听到心学如此厉害，想到能把大魏的文坛矛盾给激化了，心中就开心。

袭常满意的露出笑容。

现在要的就是一个“乱”字。

大魏官场要乱，文坛要乱。

乱起来，司马师疲于应付，曹髦也就有更多的机会。

而在混乱的局面中，就有世家会选择对曹髦进行投资。

就想这一次王祥这样，换成曹髦刚刚来到洛阳那一会，王祥肯定正眼都不瞧一下曹髦，但现在他已经发现洛阳很多事情跟曹髦有关了，看到了曹髦也是有拨弄局势的能力。

这就让一些人看到了曹髦这一个选择。

“不错，知道要学了，现在司马师已经回到洛阳了，接下来没有更大的打击，是很难对付他的。”

袭常颔首道：“心学，就是其中一点，一点点的击溃司马师，绝对能让司马师活不过半年。”

司马师是在明年三月份死的。

现在都十一月了，袭常按这么算，司马师确实没有半年时间了。

能够加快一天，距离胜利就更近一步。

曹髦心中热血沸腾。

只要能解决司马师，至于司马昭，他反而没有那么害怕。

一個只会用发怒来彰显自己能力的人，反而让他没有那么惧怕。

曹髦说道：“老祖宗，髦保证不负使命！”

袭常挥了挥手，在《太祖图》中，以礁石为椅，沧海为茶，开始讲道：“心学，要记住，比理学还上一个台阶，心既是理，无所不包，身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物！”

心，无所不包，本体，便是知！

曹髦一听袭常对心学的定义，这是把之前提出来的“理学”包囊其中。

之前用“理学”都已让王肃觉得一辈子所学不过如此。

若是把这概念提出去，那王肃这类人不疯才怪。

袭常接着道：“心学，有两个要点，必须记牢了，第一便是知行合一，第二便是致良知！”

“老祖宗，髦都牢记着。”

曹髦口中默默的重复了一遍，把袭常说的这些都记了下来。

“好。”

袭常颔首道：“心学，根本在于知行合一，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知；知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”

这里袭常用了王阳明的话，不止说出了“知行合一”该如何，还指出“向之求理于事物者”，是错误的。

理学的格物致知，在这里就被相对的提出了反驳的观点。

曹髦默默记住，心中微微思索，有点难，不好理解。

“老祖宗，髦这些话虽都能记得，但这要解释起来，可就不会那么容易了。”曹髦有点为难。

这在袭常的预料之中。

曹髦先接受了理学“格物致知”的观点，再来接受心学的“知行合一”，明显就有点转不过来了。

袭常问了一个问题：“曾有一人，面对着一棵竹子，观察了七天七夜，你知道他看出了什么吗？”

“啊？？？”

曹髦思索了一番，这个人看一棵竹子，看了七天七夜，能看出什么？

想了很久，也没有得出答案：“老祖宗……这我又如何得知？”