返回122 藤泽剑圣(1 / 2)阴影下的真探首页

左鸿烈听到负屃的赞叹,自得地微微一笑,心中也不由地涌起一股豪迈之意。

他昂起头,迈出一步,朗声道:“‘剑圣’藤泽川行,天下奇人。只听元婴真人对他的称谓,就可以领略他的个性:老酒鬼、滥赌鬼、天狗。

他身为东瀛人,七次率团西渡,到华夏剑阁拜访,与我华夏剑修论剑。可是这七次拜会,其主旨却不是挟技彰显武力,来耀武扬威,反而是探讨剑道的‘论剑大会’!

其实准确地说,至少前三次藤泽剑圣都是来讲演剑道的!因为当时我华夏剑修的最高修为不过是金丹期,藤泽剑圣也就只让团队中的金丹修士下场。他只是在比试后,一一点评各位剑修。然后大会闭幕时,他无私地详细阐述了自己的修行道路,以供大家借鉴参考。

前三次论剑大会后,陆瑀熙、李蜀道先后成就元婴。这些年来,纵然在论剑大会上击败了藤泽剑圣,李蜀道仍然对藤泽剑圣执师礼,而陆瑀熙则执半师礼。

藤泽剑圣对剑道的理解是:人剑合一,剑如人生。他以广博的眼界,化人生感悟入剑意,以剑意侵夺神魂。

他的恶念、杀意一显,则千里之内鸡犬不鸣,顽童顿时痴傻。等到恶念、杀意一收,则鸡犬瘫倒,小儿啼哭不止。精神上的惊恐,仿佛梦魇,只留下满身冷汗与战栗的身体。

藤泽剑圣的最著名一战是第四次论剑大会的大决战。

那一次,东瀛与华夏都只剩下主将。东瀛自然是藤泽剑圣,华夏则是刚刚晋升元婴的陆瑀熙——当时她还没有红雨仙子的称号。

那一战,陆瑀熙气势非凡,又有先天灵宝残片——《江山社稷图》——相助,一上来就先声夺人,直接把藤泽剑圣陷在了图卷中,借助其中的山川、巨石、地坑等自然地势之力,不断地阻击剑圣,死死地把他困在了阵中。

一直战到第九天,藤泽剑圣的灵力一点点被阵法磨灭。陆瑀熙虽然沉淀和修为不如剑圣,却可以借助《江山社稷图》,不断吸纳灵力,补充损耗。

看到藤泽剑圣已经陷入了绝地,围观论剑大会的很多华夏修士大都喜不自禁,一个个咧开了嘴,三五成群,唧唧喳喳地赞叹起陆仙子精妙地剑术,艳羡地议论起《江山社稷图》的神妙。

与此相反,东瀛的来客却大多静默不语,只有几个《东瀛修行日报》、《读卖修行新闻》的记者焦躁不安地抹着汗,伸直了脖子,四处张望。

到了第十天,眼睁睁看着藤泽剑圣的抵抗越来越无力,东瀛的剑客也有些不安地抿紧了嘴,攥紧了拳头,梗着脖子,脸都憋红了。