他们敢对新楚呲牙，很大原因就是没有遭受到新楚的欺辱，都觉得对方好讲道理，好欺负。
晚清的时候，没有被列强狠狠欺负，士人们也不觉得自己落后了，和别人打仗打不过，只能签订丧权辱国的条约。
对此进行反思，有些人才会发现，是因为坚船利炮我们没有，只能学别人的技术。
要不然，他们会抱着传统，洋洋自得，认为中华屡屡被外族入侵，这些外族在文化上还是很落后，即使失败，还有自信。
都认为自己即使输，还是那个天朝上国，汉文化天下第一。
这种视野上的有限，没有经历痛彻心扉的失败，士人们怎么可能可能反思，找出自己打不过对方的原因。
当然就文化本身来说，可以有各种标准，很难论出输赢，儒家道家佛教的文化自然也是有独到之处。
不过现实的标准，就是战争，虽然视欧洲人为蛮夷，但是别人的坚船利炮打得大清军队满地找牙。
士人们迫切地想要拥有坚船利炮，于是才有人主张去学别人的技术，但是光学技术，没有相应的社会环境配合，技术根本比不过别人。
新楚无意狠狠欺辱士族，士族当然不觉得自己和新楚有什么区别了，即使有人接触新楚之后，发现对面不简单，但是这样的人极少。
对于大多数士族来说，新楚也不过就那样。新楚能造大船，我们也能造楼船，差距很小，可以忽略不计。什么大炮，也不稀奇，威力也就那么大嘛，打到城墙上，也就是个小坑，和投石机差不多。
对圣人学问的信心占据一半，另外一半就是私心了，这一层原因，当然是不能放弃士族的利益了，要是学新楚，他们的利益还保得住吗？
他们凭着圣人的学问，可以高别人一等，放弃圣人学问，等于自毁武功。
不过，因为打不过对方，他们也按照新楚的说法，讲一下道理。
规则总是要存在的，不管是一个小群体，还是一个大群体，总不能大家没有规则，不然只能谁拳头大就听谁的。
既然传统的天下规则，你新楚不愿意讲，你认为只要国民过得好，是不是天下一统无所谓。那就顺着你的道理来，你认为和人一样，国与国之间的关系也要平等。
那可以啊，我晋国大大气点，（主要是因为打不过你，没有绝对的信心打得过你。）那你过你的，我过我的，我不去干涉你，你也别管我怎么做。
你愿意按照律法来，你玩你的，我晋国按照我们的礼法来玩我们的，我们就是要分三六九等。
为此，晋国已经在缩小民间庶民和新楚的接触了，万一他们去新楚，学到了这些坏东西，那就不好了。
要我们晋国尊重你们的什么领土，那你们也得尊重我们，我们大气点，宁州就不要了，反正这地方穷，去这里当官几年，也不过能捞十几万钱，其他的地方，像扬州这些，你们不要再染指了。
有了这前提，大家好好相处。
其实价值标准不一样，怎么可能达成一致的认识呢，只不过是权宜之计罢了，但是这样的权宜之计也不错，至少能维持一段时间的和平。
相信语言，语言的存在就有很多漏洞，只是看人们愿不愿意堵住这个漏洞。
就像地盘一样，在南方大家挨着，可以划分清楚。
其他地方呢，大家都装糊涂，也谈不清楚，那像北方在匈奴人手里，那地盘算谁的，幽州冀州这些地方算谁的。
即使用大量的文字进行精确的描述和限制，但是到了不想认账的时候，写得再多，都是废纸，大家心知肚明。
新楚的教育体系给学生的教育，就是地盘有限，很难养活大量的人口的，为了应对人口的增长，未来会持续对外进行移民。
新楚的做法也是很有侵略性的，先向外移民，然后声称本地人愿意加入新楚，直接就在当地进行治理开发。
就说宁州，新楚也没有一个个去问土著，你们愿不愿意加入新楚，里面可能还夹杂着武力因素。能持续得到当地人的支持，只是因为新楚的规矩更公正罢了。
传统的模式无法继续扩大，就是要保证皇帝的地位很难，太远了皇帝不放心封疆大吏。最后只有妥协，认为只要你认我做天朝，我就认你当小弟，既然人家是小弟了，就不能随便发生战争了。
隋唐东征，也就是这里因为从东汉以后，持续汉化，到了隋唐，这里已经汉化很彻底了，而且这些地方离帝国中心不远，能够控制。
这个时候，你不说对面是小弟了，我不打你。别人听话你都会吹毛求疵，要打过去，进行郡县治理了，交州后世被放弃，就是离帝国核心太远，皇帝不放心任何人去治理。
如果国都建立在沿海，交州就是重要的地方了，只要造船技术可以，坐船就过去了。
当然技术原因也是很大的，这个时候，别说岭南，连长江附近都还没有开发完成。
开发是幌子，就是这里怎么生活，大家还不习惯，容易生病。
文化原因也有，朝廷认为离开本土的人，都不是好人，后世这些人离开沿海，去开发东南亚，朝廷认为这些人都是叛徒。
不仅不鼓励这种移民，还要把他们当成叛逆要剿灭。皇帝不放心任何人，尤其是自己不能手拿把掐的那种。
再一个，法家的治理，注重农民，实际上是注重控制农民，让他们留在原籍，成为朝廷赋税的源头。同时也不愿意这些人到处跑，长了见识，见多识广之后，要是你不满意了，岂不是要跑，谁来给朝廷种地。
即使人多了，地不够，那也不能走，你要是去了外面，成了隔着大海的地方势力，你要是想当皇帝，岂不是要和本土开战？
所有这些不利因素，正是新楚要克服的。