多年以后，小花才知道原来她们那儿的山是像一个个或圆或尖的馒头一样摆放在大地上的。只是，当时的她以为那就是全世界的样子，山高、林密、坡陡、路远……

三十多年前，纵然在改革开放的时代背景下，平原地区大搞生产建设，经济得到飞速发展的同时，鄂西南的大山里除了318国道上疾驰而过的货车能显示出一点现代化的景象外，大山里的人们几乎都还过着早出晚归、自给自足的农耕生活。小花的故事也就发生在这样一片大山里……

现在的人一听到山高林密多半会联想到“山清水秀”“天然氧吧”“康养圣地”这样的词汇，但是在三十多年前，这样的地方只会跟一个字联系起来，那就是“穷”。没错，那会儿是真穷啊，以至于“要致富，少生孩子多修路”这样的标语大行其道，甚至在多年以后在某堵倾颓的土墙上仍然能看到它若隐若现的身影。

那时候人们大多住在山上，有住在山顶的，有住在山脚的，也有住在半山腰的。当然这也是有区别的，因为山脚有一条时宽时窄的平地，两山之间有一条山区极为稀缺的河流。上过地理课的都知道，河流孕育出了人类文明，小花他们山脚那条没名字的河流孕育出啥文明不清楚，但是一定孕育出了那条有七八个小卖铺的街。在年幼的小花还没听过羡慕、嫉妒这两个词的时候，她对住在山脚尤其是住在街上的人们就已经滋生出了这种情绪。是的，投胎功夫不咋地的小花就出生在这片原始的大山里的一个半山腰的一户人家里。

现在的社会上有一个挺流行的词语，叫“原生家庭”，说起小花这倒霉丫头的原生家庭，那也足以引人唏嘘。这还要从小花的奶奶说起，在小花懂事之后，她对奶奶的评价就一句话“真是一个可怜至极的人”。

小花奶奶是四川巫山人，据说在她老家原本嫁过人，生了一女三儿。三年困难时期，奶奶的丈夫和三个儿子都没挺住，剩下最大的女儿跟着奶奶一路逃荒到那个半山腰。小花爷爷那会儿是个穷得叮当响的光棍儿，而且还一脸麻子。在淳朴的“要媳妇儿不要，要我就给你领过来”的时代，小花奶奶带着她大姑就住进了她爷爷家。

可是上天并未怜悯这个可怜的女人，小花那个天杀的麻子爷爷是个妈宝家暴男，在她奶奶怀着她爸爸六七个月的时候硬生生的把小花奶奶她们娘仨打走了。每每想起这件事，小花都恨的牙痒痒，纵然麻子爷爷最终不得好死，可这也是小花爸爸悲剧的开始，怎么都抵消不了她心里的恨意。

在那个盛产光棍儿的年代，小花奶奶他们很快被对面半山腰的另一个“大龄剩男”所收留，她的爸爸也在那家出生了，那是1962年，一个物资极为紧缺的年代。小花爸爸不幸的童年也就从出生那天正式开始了……

关于小花爸爸的事，她了解的实在不多，而且是多年以后偶尔听别人闲谈中提到的寥寥几句。因为她爸爸实在是死的太早了，早到小花根本记不住他的样子，更来不及了解他的故事。

听大堂姑说在小花爸爸半岁左右就被她奶奶从对面半山腰送回到了他们那个半山腰。没过两个月，她奶奶又跑到这个半山腰把她爸爸抱到了对面的半山腰。养到三岁多的时候，再一次把她爸爸送回了这边半山腰，不知道过了几个月，又被接到对面的半山腰。直到她爸爸六岁多的时候，实在受不住对面半山腰那个男人的打，顶着一张肿的像猪头的脸跑回了麻子爷爷家，至此，小花爸爸终于算是开始安定的受罪了。

小花爸爸的不幸很大程度上是麻子爷爷的妈也就是小花血缘上的太奶奶造成的。这里为啥要加“血缘”两个字呢？因为所有小花听到的关于麻子爷爷和他妈的事情都让小花坚定的认为，麻子爷爷他妈是一个彻头彻尾的老虔婆。甚至有时候，当小花想到这样一对脏心烂肺的恶毒母子跟自己有直系血缘关系的时候，她都会禁不住怀疑自己基因会不会也是低劣下贱的。但是紧接着，她就会默默的庆幸自己出生在天朗气清的新时代，一个经济得到发展，思想得以解放的时代。

在一天三顿毒打，三天却不一定有一顿饱饭的日子里，小花爸爸最终还是长大了。但是这并不意味着他的好日子要来了，相反，更大的挫折很快就降临到了他的身上。

那一年，小花爸爸21岁，很多年后，小花问过她妈妈，然而她妈妈并未说出个所以然，一次说小花爸爸跟别人打架了，又一次说别人打架，她爸爸站旁边看热闹，反正结果就是小花爸爸被逮去蹲了三年班房。

再接着的故事都是小花她妈转述的，用小花自己的话说，假的成分应该不高，但是有没有被她妈美化，那就不好说了，毕竟她妈她是了解的，极其善于用美好的词汇标榜自己，比如坚韧、比如善良、比如果断……

再接着小花了解到的故事是这样的，她爸出来之后向同一座山上的山顶原住民也就是她妈提亲了。小花她姥姥欣然同意了，但是她妈一开始不愿意，觉得她爸是蹲过班房的人，怎么说都不好听。可是在那个自由恋爱的风还没吹进大山，父母之命媒妁之言仍具有统治地位的年代，纵然她妈想反抗也是无济于事的。更何况小花她姥姥可是个厉害角色，家长制度的忠实践行者，儿女婚配全由她做主，稍有反抗，动辄打骂。何以为证？小花她大舅妈左手那根断掉的大拇指就是赤裸裸的证据！