生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

我华夏民族即使沉沦至谷底只要有像王酉亭先生之华夏匹夫。也能把华夏从沉沦中带出。走向复兴。去见证我辈先祖曾经的荣光。

16个华夏民族最普通的人。有已经家园被毁。流离失所的北境牧民。有孑然一身的孤儿。有妻贤子孝的人夫。有家中老父的人子。他们是这个国家最普通的一份子。在华夏沉沦之际。他们选择了那个刻在骨子里的家国情怀。和华夏民族那种血脉中的不屈。

队伍浩荡的向着西而去。16个人义无反顾。只是回头看自己的家园。已经是在烈火中被蹂躏。

转场。出现了那个早就放出的经典片段。

朝阳初升。金色的太阳越出地平线。照亮了整个的河谷，青山如黛，两岸猿啼，鸟鸣。那条母亲河浩浩汤汤的向着东方流淌。两条像细线一样的沿河山路向着西边蜿蜒曲折。

然后是一个中镜，晨雾稀薄中，在长河的一侧的山路上。一群家畜在缓慢行走。镜头由队尾开始向前方队头延生。

近镜，两个身穿蓑衣，头戴斗笠的人骑在两匹高头大马上押后。在蓑衣中隐约能看见枪支。这两匹马高大壮硕。应该不是华夏的滇马，也不是那种粗壮的北境马。而是昂撒马种或者是波斯马。一看就价值不菲。但是马上的两人却身穿粗布。面容疲惫。但是眼神却很坚毅。慢慢的赶着着家畜。但是奇怪的是队尾的家畜居然是一些白猪。然后再白猪的里面混杂着一些绵羊。更奇怪的是这些羊猪的两侧挂着竹篓。

特写镜头。很多竹篓应该是赶工做出来的。竹子的青皮犹在。透过竹篓的网眼能看见竹篓中放着很多的家禽幼崽。黄毛还没褪尽的小鸭子闪烁着小眼睛在啄食竹篓中的绿叶子菜。那些刚刚脱了绒毛的小鸡仔在啄食秕谷，然后警惕的看着四周。那些长绒兔在啃食竹篓中的萝卜。

看着这些蠢萌的幼崽。和胆小的绵羊。还有哪些笨拙的肥猪。这种奇怪但又很和谐的画面。让人感觉温馨和安宁。让观看的几人不由的发出了微笑。

然后是一个摇镜。顺着小兔子的视线。是很大的牛蹄。切中镜。到了队伍的中部。是很多的黑白花奶牛和那种全黑的大肉牛。这些牛应该都不是华夏的原产。这些牛身上也是挂着竹篓。这些竹篓更大里面装着，小猪。小羊。和成年的鸡鸭，鹅。背景音效中牛的哞叫。羊的咩声，鸡鸭鹅的鸣啼。生成一种悠然的氛围。在队伍中部是一个身披蓑衣。头戴斗笠的骑手也骑着一匹高头大马。此人身材高大。身形精壮。此人也身背枪支。在队边徘徊。时不时的发出呼和。轻扬马鞭。把走出队列的牛赶回队列中。

刘壕感觉到这时的背景音乐已经有了变化。但是他对中国的古琴曲没有涉猎听不出是什么曲调。但是从曲中听出了哀怨。不舍和怀念。