见濮阳城日渐热闹，袁武又为这繁华添了一把火。

他以兖州州牧府之名，张贴告示，打算按普通价格向一众铁匠铺收购十万架“曲袁犁”，再以低廉价格将这些犁租借或赊账给百姓，以此确保兖州今年的秋耕。

消息传出当日，兖州大地，那些买下铁证的商人欣喜若狂，庆祝刚入手的铁证开始盈利。

而没买到铁证的商人则痛心疾首，悔恨自己当时不舍得投资，错过了这只会下金蛋的“鸡”。

而一众百姓也大喜过望，毕竟他们若是有低价的曲‘袁’犁用，耕种自然会方便不少。

当天时候，各个铁匠铺订单爆满，许多铁匠铺的订单甚至排到了第二年春天，铁匠们忙得不可开交。

兖州城各个铁匠铺子门口，原本写着“招满”的牌子被撤下，转而又挂上了招收徒弟的牌子。

在兖州空前繁荣之际，儒生们出现在兖州各个角落，查找还有哪些不妥之处。

繁荣的铁匠铺成为了他们的首选。经过明察暗访，儒生们还真找出了许多不合理的地方。

比如，许多铁匠铺雇佣了许多年纪小的学徒工，这些学徒因为师徒之名受尽苦头。

有的学徒年纪太小，却承受着自身难以承受之重，去打铁拉火，以至于身体骨头都发生严重变形。

甚至有的学徒吃不饱，或者只有一点点吃食，干活时却被当牲口使唤。

这些学徒稍犯一点错误，便会遭到拳打脚踢，师父稍有不顺心，也是一顿毒打。

这种表面师徒、实则主人与牲畜的关系，普遍存在于各个铁匠铺子之中。

而且，就算这些学徒侥幸活着长大，身体也会因为长时间经历苦难而落下病根，怕是活不了多久。

这悲惨的一幕被许多儒生记在心里，他们悄悄将其记录下来，在濮阳城外开会时诉说情况。

袁武见此，当即与儒生们一起探讨，颁布了几条保护学徒们的律法。

规定兖州各个铺子，对待学徒或者换个称呼但本质仍是学徒工的百姓，要给予一些最低的生活保障。

比如，一天最高工作时间不能超过六个时辰（即十二个小时），必须保证八个小时休息，每天最低饮食也有明确规定。

又制定了一条律法，若是学徒工被残忍对待，可以禀告官府，官府会对店铺铺主人施加重罚，轻则没收铺子，重则将其押入大牢。

一般来说，没人会闹到这一步，因为没有铺子，学徒工很难生存。

但这算是一条硬性保障，让学徒工有与店铺主人同归于尽的底气。也让店铺主人有一丝顾虑，不至于将人当成牲口。

这些律法的作用，便是压制人性之恶，保护弱势百姓减少受难程度。

不仅适用于铁匠铺，也适用于兖州各行各业，比如木匠，瓦匠等等。

若不是一众儒生反对，袁武甚至想把这个律法容纳到父子、父女这一方面。

有的父母是父母，可现实中禽兽也并非不存在。有的父母真是以父母之名，把孩子当家里使唤的牲口。

在兖州盐铁行业突然盛行之后，袁武不仅仅对兖州各个县城进行治理，对于县城之外、占据主体的村中百姓也没有遗忘。