黄祖见一贤要走，也没有强留，此时的他已经完全沉浸于诸葛亮所说的孙策之死的喜悦中了。

既然一贤如此了得之人都甘拜下风，那么黄祖就更有理由相信诸葛亮所言不虚。

人，总是会往自己所希望的一面去思考的，这也是一贤最终选择离去的原因。因为他的卦象显示却月城有大凶之兆，但其中却又有着大吉的可能。若按照卦象直言，必然是会让在座的诸位不悦，与其如此，还不如不说。

事到如今，主持祭祀的就只有诸葛亮了。

因为一贤道人的这一闹，祭祀就方便了许多，祭品早已准备妥当，但少了童男童女，总觉得还是少了一些有灵性的事物。

诸葛亮微笑道：“这个，我也已有准备。”

说着就让下人抬了几个大大的蒸笼上来。

等人把蒸笼放置好之后，诸葛亮便伸手揭开了其中的一只。

只见蒸笼之内，数个又大又圆的白面团齐齐的摆放着，还冒着热腾腾的气息。

顿时就有人说道：“这……不是面饼吗？”

但随即就有人摇头道：“不似面饼，又好似面饼。此乃何物？”

众人都知道，这东西肯定是用来吃的，但是为何会如此的形状却不得而知。

诸葛亮笑着说道：“此物应该叫馒曼头。”说着就从中取出了一只，并展示给在场的诸位官员们一一观看。

在诸位都看过了之后，诸葛亮重新取出了一只馒头，用手掰开，里面出现一些肉汁，肉香四溢。

分别递给了刘琦和黄祖二人，二人细看之下，才发现，原来里面还有些肉馅。

闻了闻，也很有食欲。

见刘琦和黄祖二人不吃，诸葛亮便拿起了一只，咬了一口。味道虽然没有后世包子好吃，但比起一般的面饼却是要松软许多的。

刘琦和黄祖见状，也都试着尝了一口，细细品味了一番后点头道：“嗯，不错。入口松软，味道鲜美。”

而刘琦倒是对这东西的名字很感兴趣，问道：“可这不就是更大的面饼吗？如何叫做馒头？”

黄祖也随着问道：“是啊，这与祭祀又有何关系？”

发酵技术在这个年代并不稀奇，已经趋于成熟，但将面快速发酵并做出馒头面包的却很少。

主要是一般的百姓人家也不太会有白面可吃，偶然有出现发酵的面就算是蒸出来也会因为时间太久变酸。

诸葛亮见二人疑惑，便说道：“此物乃面饼发酵后所得，其形如头，外似脸，内有肉。我们姑且当他是蛮夷之头颅，正好可以作为祭祀之用，故而取名为馒头。诸位以为如何？”

当下刘琦便点头称赞道：“嗯，孔明所言极是，馒……头，甚妙！甚妙！”

刘琦这么说了，旁人也都一一附和，黄祖在先前也被诸葛亮的所谓术法所震撼，如今见到此物自然不会挑毛病，当下也微笑点头，表示认可。

听说有好的吃食，巡查现场治安的魏延也闻询赶来。他倒并非是吃货，只是眼下也没什么特别的事，过来凑个热闹也好。

至于甘宁，原本就是负责外围警戒，更不想见到黄祖和邓龙等人，自然不会过来，也乐得眼不见为净。

如今祭祀有了这馒头，倒也省去了不少的麻烦，届时只需丢入江河之中，就当时祭奠过河神了。

据后世的饼赋记载：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。”

自此之后，江夏一地为了避免以人祭祀，春初是阴阳交泰之际，便祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。这一习俗也随之广为流传。

至于这馒头究竟是不是出于诸葛亮之手，又或是在蜀中才流传的，就不得而知了。至少如今的诸葛亮并不知道“蛮头”这一典故，自然也就不会在意这些。

只要能以面食来替代人命，对他而言宁可早一日成为习俗。

人们总是以不同的方式、方法在与世俗、自然对抗着，无关地位、身份，即使是一个小小的改变，或许在不久的将来就会为他人带来命运的转折。

一日的祭祀总算在有惊无险的过程中渡过，黄祖一行本也不是来挑刺的，既然祭祀顺利完成，百姓皆大欢喜，也就不会过多的为难却月城的大小官员。

诸葛亮也是累的不行，晚间的宴会吃了不少酒，早早的便由荆南搀扶着回房休息了，之后便交给了小满照顾。