在东晋那个文人雅士辈出的时代，有一位名叫王衍的大臣，他自幼便展现出了非凡的口才和机智。王衍的舌头仿佛被赋予了魔力，能够巧妙地编织出各种华丽的言辞，让人听得如痴如醉。他尤其热衷于清谈，那是一种当时流行的、以谈论哲学和玄学为主的社交活动。在清谈中，王衍总是乐此不疲地探讨着老子和庄子的玄妙之理，仿佛那些深奥的哲学思想就在他的舌尖上跳跃。

然而，尽管王衍口才出众，但他对老子和庄子的学说理解却并不深刻。他的谈论往往只是停留在表面，缺乏深入的思考和独到的见解。因此，在论道的过程中，他常常会出现前后矛盾、漏洞百出的情况。有时，他刚刚阐述完一个观点，却又在转眼间自我否定，让人听得一头雾水。

每当有人指出王衍在清谈中的错误，或是对他的观点提出质疑时，他总是一副不以为然的态度。他并不会因为被指出错误而感到尴尬或羞愧，反而显得满不在乎，仿佛那些从他口中说出的言辞，只是他可以随意摆弄的玩物。他轻而易举地更改自己的说法，就像是一个孩子在玩弄手中的积木，随意拼凑，没有固定的形状和规则。

这种行为让周围的人感到十分诧异，他们难以理解为何一个身居高位的大臣，竟然会如此轻率地对待自己的言论。在他们看来，王衍的言论就像是没有根基的浮萍，随着风势的变幻而随意飘荡，没有定性，没有原则。这样的态度，无疑是对知识和真理的极大不尊重。

更有趣的是，王衍这种随意更改言论的行为，竟然与古人使用雌黄涂抹错别字的方式有着惊人的相似之处。雌黄，这种矿物以其独特的柠檬黄色和鲜亮的条痕，成为了古代文人墨客修正错误的得力助手。在古代，由于书写用纸多为黄色，与雌黄之色极为相近，因此当人们在书写过程中出现错别字时，便会用雌黄轻轻涂抹，将错字覆盖，仿佛被“还原”成了无字的黄纸，然后便可以重新书写，修正错误。

然而，王衍却将这种行为应用到了自己的言辞之中。他随意更改言论，不顾及事实和逻辑，就像是用雌黄涂抹过的纸张一样，虽然表面上看起来光鲜亮丽，仿佛每一个字都经过了精心的雕琢，但实则却经不起推敲和检验。他的言辞缺乏深度和内涵，只是空洞的华丽辞藻堆砌而成，没有真正的价值和意义。

因此，当时的人们戏称他为“口口雌黄”，以此来讽刺他说话不负责任、随意更改言论的行为。这个称号不仅形象地描绘了王衍的言辞风格，更深刻地揭示了其背后的浮躁和虚伪。它告诉人们，真正的知识和真理是需要经过深思熟虑和反复推敲的，而不是像王衍那样随口而出，随意更改。

这个成语故事不仅生动地描绘了王衍的形象，也深刻地揭示了“信口雌黄”这一成语的内涵。它告诉我们，说话要负责任，不能随意更改言论，更不能不顾及事实和逻辑。否则，就会像王衍一样，成为众人嘲笑的对象。