自然，也有人将其引向文学、文章、文法等更深层次：

“今之谈文学改良，末学不才，本不足以言此。然年来颇于此事再三研思，辅以友朋辩论，综括所怀见解，以与诸君研究之。

曰须言之有物：

近世文学之大病，在于言之无物。言之无物，又何为文乎？吾所谓物，非古人所谓文以载道之说也。吾所谓物，有二：曰情感。情感者，文学之灵魂。文学无情感，如人之无魂、无魄，如同木偶、行尸走肉而已。曰思想。思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉？

曰不摹仿古人：

文学者，随时代而变迁。各因时势风会而变，各有其特长：是谓一时代有一时代之文学。故，今日之中国，当造今日之文学：白话也！此无他故，以此种皆不事摹仿古人，而惟实写今日社会之情状，故能成真正文学。

曰不作无病之呻吟：

今之少年往往作悲观，其取别号则曰寒灰、无生、死灰其作诗文，则落日而思暮年，秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢。老年人为之犹不可，况少年乎？其流弊所至，遂养成一种暮气，不思奋发有为，服劳报国，但知发牢骚之音，感唱之文。作者将以猝其寿年，读者将亦短其志气！

曰不讲对仗：