这些都是大脑对信息处理的残留物，或者合成物，有什么值得才“开发了百分之五”的内存来处理的呢？喜欢，石兰就在那里，去看就是了；害怕，斯人已死，又不会再来造成伤害。

这般想通透，徐山果然在这一夜顺利入静，并且与“副中心”丹田取得联系。丹田空空又有什么关系呢？徐山“不即不离，勿忘勿助，万念俱灭，一灵独存”，息不调而自调，气不练而自练，无悲无喜，悠悠然然间，无色无形，空冥间，重起生机。

待徐山入定醒来，外面天色微亮，他居然修炼了一夜。没有欣喜若狂，似乎这是理所当然的事情，性定神清，不烦不恼，内外坦然。悄然下床，推门而出。屋檐雨水滴答，山谷犬吠鸡鸣，安详朦胧的山谷，生气萌动。

徐山站在屋檐下，脚与肩齐，微闭眼睛，抬手做虎举，修炼五禽戏。这本《五禽戏抄本》十分简约，文字书写有动作要领与呼吸方法，所谓“形、神、意、气”相结合，外导内因，形松意冲，动静结合。徐山练了已有数月，据他理解，“静”应该是自己入静的状态，但如何在这种状态下“动”，尚不得要领。

所幸徐山并不对此抱有想法，因为他知道后世这五禽戏满大街都是，于是就当作广播体操来练习，目的是活络身体。这次练完一套收功吐气时，隐约有吐故纳新，升清降浊的感觉。

不多想，润墨铺纸，神光湛湛，拔云见青天，柳公一点真神重现笔尖。

饭后，徐山穿上雨靴，头戴斗笠，行走于田野的泥泞之路。看青山渺渺，雨雾蒙蒙，学校若隐若现，会心一笑，这样的淡然的日子，真好。

徐山的心境逐日超脱于物外，在月底时被打回人间。五舅和石兰的婚礼当天，徐山站在人群中，静静地看红轿悠悠，杯起盏落，转身回家。

当晚修行，心猿再现，漫天虚空，只有婚礼上石兰回看他的那一眼，是我生君未生的遗憾？是从此亲疏有别的茫然？

徐山凝视半饷，微叹，这是你原本的幸福。提慧剑斩之，那双眼，化为缤纷花雨，不知归于灵台何处。

于徐山而言，时光只在五月做了停留。自他将那本就该发生的婚礼抛在脑后，慧剑所指，荆棘为避，坦坦荡荡的大道重回脚下。时光，如冰川解冻，匆匆，流向未来。

徐山柳体已得神形，只欠功力与火候。日夜练习书圣的小楷，总是难逃骨瘦的桎梏，就像他自己的身体，高度长几厘米，身子反而瘦几分，简直可以说瘦入膏肓。

转而阅读《古代字体论稿》，听启功先生讲汉字四千年的历史，大篆、小篆、蝌蚪文、鸟虫书，它们的形成与变迁，关系与传承。新颖而精辟的观点，丰富而周密的论述，令徐山拍案叫绝。

读史可以明智，徐山迂回前行，用布料装泥土，做一个简易沙包绑手腕上练字。前期他常常被自己写出的字逗笑，也琢磨沙包的合适重量，后来就渐渐恢复些水准，如此，十分期待，以后增加重量，到那日丢了沙包，会不会功力大进？

阴符术的修行也是如此，徐山每日必将拷问自己对灵台与意识，丹田与真气的理解，每有新想法，就反复推演，直到有所得为止。

徐山就这样乐此不疲地想法子修炼着。周淑芬感觉非常幸福：没有比较，她并不像徐山一样觉得物质匮乏，有比较，也是她自己幼时的饥荒年代，现在已经很丰富了好不好！

女儿呀呀学语，时不时地喊一声妈妈，如天籁般令人欣喜；儿子，自己虽然不知道他脑袋里转悠着什么，但他神情坦然，面有笑容，不再有令人揪心的举动，这，已是她最满意的日子。

在徐山三外公一家看来，生活也是令人欣慰。家里今年开始的木匠生意一天比一天好，兜里逐渐有了富裕的票子；儿子娶了个好媳妇，相貌那是七里八乡都顶呱呱的，为人又勤快孝顺，只待生个大胖孙子。

美中不足的是，周忠凯那家伙就喜欢跟徐家女媳往外跑，结婚没两天就走了，也不知道赶紧造人。